Alors, qui est-il vraiment ? Un ange descendu pour rappeler le sens du devoir et de l’intégrité ? Ou un démon venu des profondeurs pour exposer les hypocrisies d’un système qui préfère le silence à la vérité ?

La philosophie nous met en garde contre les évidences. Socrate a bu la ciguë au nom de la vertu publique. Spinoza fut excommunié pour sa fidélité à la raison. Nietzsche fut réduit à ses excès, avant que l’on comprenne qu’il pensait trop tôt ce que les autres redoutaient. Chaque époque a ses tribunaux. Et chaque tribunal juge l’homme à l’aune de ses propres peurs.

Pourtant, l’inverse est tout aussi vrai. Le mal sait emprunter le visage de la vertu. Il parle la langue de la justice et se pare des habits de la morale. L’histoire regorge de ces hommes applaudis avant que l’on découvre, trop tard, ce qu’ils cachaient sous leur éloquence.

C’est pourquoi il ne faudrait pas sanctifier Monsieur Effoudou ou le considérer  comme  le bon diable venu tout droit des abysses . Mais posons-nous la question de savoir: que révèle-t-il de nous-mêmes ?

Un miroir tendu à la société

Lorsqu’un homme devient assez controversé pour incarner à la fois un sauveur et une menace, le problème n’est plus lui. Il devient le miroir d’une société. Celle-ci projette sur lui ses espérances inavouées, ses frustrations tues et ses peurs innommées. Il est toujours plus commode de loger ses contradictions chez autrui que chez soi.

L’ange et le démon ne sont peut-être jamais dans l’homme observé. Ils résident dans l’œil de celui qui regarde. Et ce dernier préfère souvent trancher plutôt que comprendre.

Et si Monsieur Effoudou n’était ni l’un ni l’autre ? S’il était simplement un homme relégué dans cette zone inconfortable où la vérité dérange plus que le mensonge ? Celui qui refuse de courber l’échine finit toujours, tôt ou tard, accusé de porter des cornes.

Le Cameroun, terre de vertige collectif

Notre pays offre un terrain fertile à ce genre de vertige collectif. La culture politique camerounaise s’est construite sur l’opacité. Elle privilégie le murmure à l’enquête, la rumeur au document qui la contredit. Dans un espace public où l’accès à la vérité institutionnelle reste un privilège rare, chaque accusation devient un test de Rorschach national.

Ceux qui rêvent d’une clarification du système y voient une lucarne ouverte. Ceux qui redoutent l’instabilité y voient une manœuvre pour fragiliser l’État. Cette absence chronique d’instances neutres transforme chaque affaire en champ de bataille identitaire. Un homme accusé au Cameroun n’est presque jamais jugé seul. Il est jugé à travers sa région, son clan, sa carrière.

Ce n’est pas Monsieur Effoudou qui pose problème à notre imaginaire collectif. C’est notre difficulté à séparer l’homme du système. La preuve de l’intuition, le fait du sentiment.

L’histoire tranchera

L’histoire ne juge jamais dans la précipitation. Elle observe, elle patiente, elle laisse le bruit retomber. Puis, un jour, elle tranche. Et ce jour-là, ce n’est plus l’homme qu’elle juge. C’est nous.

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